_叙事传记_好文学网,清明雨纷纷

作者:历史

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

与其说讨论古人的诗,倒不如自己写一首清明的诗,让今人评价是不是能超越古人这样比较不更好吗?何必把古诗改来改去呢?

作为二十四节气之一,清明初主要作为时令的标志,时间在冬至后一百零七日,公历当是四月四日或五日。汉淮南王刘安在《淮南子・天文训》写道,“北斗星指向已位,则清明风至”,清明风在江南是东南风,正值雨季,此时万物生长,清洁而明净,是为清明。 中国论文网 唐宋两代写清明的诗多了,或抒情或寄怀,比如白居易《清明夜》诗曰: 好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歌,遥听弦管暗看花。 清明节的夜晚,吹面不寒的杨柳风,朦胧的夜色,显示出一种官宦人家独有的情调,碧玉的栏杆,红色的砖墙所在的刺史府宅,主人公独自绕着回廊走走停停,听着远处的管弦乐曲,默默的欣赏着烂漫的春花,这是何等的美好。 张继的《闾门即事》则显示了另一种生活: 耕夫召募爱楼船,春草青青万项田。 试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。 清明之前是寒食,百姓一般不生火做饭,清明过后本应“处处有新烟”,可是由于战乱,农民都被征去了战场,大片田地都荒芜了,只有廖廖几处人家,燃起了新烟,呈现出来的是一片凄凉的景象。 宋代的宋伯仁写了首《清明插柳》: 清明处处插垂柳,院宇深深绿翠藏。 心地不为尘俗累,不簪杨柳也何妨。 诗作既抒写了清明插柳的风俗,又写了诗人不为习俗所累,不想簪柳的心情。 同时代另一位诗人王禹��在《清明》中写的是: 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。 写的是贫困的读书人,清明节那天,遇佳节而无花无酒,有如山僧之萧索。寒食禁烟火,只能祈得邻家新钻之火,鸡鸣即起,借火光而读书,以求改变自己的命运。 写清明有名的是杜牧的《清明》: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 这一天正是清明节,虽然春天是花红柳绿,春光明媚的时节,可又是气候易变的季节,常常遇见“闹天气”下上了雨。“纷纷”传达了一种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而美丽的境界。“纷纷”不只写出了清明的特征,而是表现出了雨中行路人的心情。 “行人”不是游人,而是出门在外行旅之人,而“断魂”则极力形容一种十分强烈而又深藏的感情,比如相爱相思,惆怅失意,暗愁深恨的心境。古代清明是个大节日,休假游赏之外,还是家人的团聚、祭祖扫墓之时,因此孤身上路,春衫尽湿,触景生情,不能不“断魂失魄”,这是古代诗歌寓情于景,情景交融的写法。 第一句第二句写出了情景,交待了问题,怎么办呢?行人不禁想找个小酒店,一来歇歇脚,避避雨,二来小饮几杯,庶几清除心中的愁绪。第三句写了问询,问询的是谁,第四句才交待了是“牧童”,牧童在第三句里是“借问”的宾语,又是第四句“遥指”的主语,没有用声音而是用画面“遥指杏花村”回答了讯问。“遥”不是“远”,而是在红杏梢头挑出了酒帘的地方,《红楼梦》大观园里有一处景叫做“杏帘在望”,正是由杜牧的《清明》脱化出来的。诗人就此打住,停止在这个遥遥在望的杏花深处,给读者留下了许多想象的空白,具有言有尽而意无穷的意味。这一首诗,平易近人又富有意境,因此获得无数读者的认同,是清明�中的上乘之作。 杜牧的《清明》演化出许多的变体。 清代纪晓岚将此诗压缩为五言绝句,删除了每句开头的两个字: 时节雨纷纷,行人欲断魂。 酒家何处有,遥指杏花村。 有人将它改为三言: 清明节,雨纷纷。 路上行,欲断魂。 问酒家,何处有。 牧童指,杏花村。 有人将它改为长短句: 清明节雨,纷纷路上行人,欲断魂。 借问酒家,何处?有牧童,遥指杏花村。 还有人把它改为剧本: 清明节。雨纷纷。路上。行人。 借问,酒家,何处有? 牧童:杏花村。 河北保定有人用当地方言改为: 清明节雨哗哗, 路上行人打滑叉; 借问,酒家在呐? 杜牧此诗还有酒店改为对联,非常有意思: 此即牧童遥指处, 何须再问杏花村。

诗写到这里就结束,杜牧没有继续写他怎样找到酒店,没写酒店怎么样,只留下无穷的兴味让读者各自品味。当你在红尘中漂泊的时候,是不是也在寻找一处可以给你一丝慰藉的杏花村呢?

文学是语言的艺术,但语言毕竟只是手段,为了语言牺牲内容牺牲诗意,那是南辕北辙了。

杜牧的这首《清明》,可以说是传唱度最广的唐诗之一,诗中没有用一个典故,没有一个难字,十分明白晓畅,但却营造了令人迷醉的意境。

时节,路上,借问,牧童,这八个字分别写出了节令,地点,场景,人物,因为有这八个字,整首诗才是完整的,而且情景交融,形神兼具。整首诗由雨纷纷到欲断肠,由情绪低落的路人到天真活泼的牧童,由借问到遥指,一问一答间,节奏由暗转明,刹那间的阳光明媚,令人豁然开朗。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

路上,

牧童遥指杏花村,最后,杜枚并没有写答话,而用一个画画结束全诗,牧童给诗人指了一下远处的杏花村。

那个前面的人是谁?

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第一句去掉“季节”,第二句去掉“路上”,就变成了“清明雨纷纷,行人欲断魂”。把本诗描述的时间、空间缩小了。“清明时节”是说清明前后一段日子,不是单指清明那一天。“路上行人”指的是一路上看到的行人都昏昏沉沉像喝醉了酒似的。

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借问酒家

清明

“清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂,行人,不是游人,清明时节,游人游赏,上坟扫墓,而行人却天涯漂泊,“欲断魂”三字,直点出诗人内心的痛苦。

有牧童

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这种仅仅是标点符号和段落改变,是不是比增添字数更有趣呢?

“纷纷”二字,形容雪时是指大雪,形容雨时却是小雨,是“无边丝雨细如愁”那样的小雨。同时,“纷纷”表面是上是写雨,暗地里蕴藏着诗人的情绪,写雨也是写愁绪。在这写实的起句中,不仅写出的时节气候,还营造出了凄迷的氛围,渲染出了无边的愁绪。

杏花村:今安徽池州杏花村,明代名士林古度有诗曰:“杜牧当年有名句,独唱城外杏花村。”

借问酒家何处有?行人永远在路上,不能回家,天又下着雨,所以诗人想寻找一家小酒店,一来避避雨,洗洗身上的风尘,二来喝喝酒,浇浇心中的愁绪。

不管怎样,杜牧让杏花村一诗成名。不能改动。

“遥”并不是真的远,因为能指到,能看到,但也不近,不然不用指,诗妙就妙在这不远不近之间,太远了,无难以发生艺术联系,太近了,就失去了含蓄无尽的兴味。

本人也是湖北人,虽然才疏学浅,但绝对不会提出这样的问答题来博取怜悯之心,或换取关注和流量。

清明时节雨纷纷,开篇七字仿佛脱口而出,完全是对时节气候真实的描写,但却不觉地将人拉入一种凄迷的意境中。

“杏花村”,是一亮点,结尾意味悠长。

“杏花村”,并不一定是一个叫“杏花村”的村子,也不是有一个叫”杏花村“”的酒店,而是远处有一个杏花掩映的村子,那里隐隐约约可以后到一家酒店。

是一幅鲜明的画面,雨中赶路的我问,悠闲骑牛的牧童却不答,只是用手指指远方烟雨朦胧处开有杏花的地方,远吗?不远,近吗?也不近,恰在视野范围内,或一处杏花疏影的小村庄,或杏花微雨中一处酒帘子,极具意境。

在前面的三句中,诗的意境是凄迷的,诗人的情感是暗淡的,但最后,杏花却是艳丽的,是明亮的,在这细雨纷纷的天涯之旅中,那杏花掩映的村子,那村中隐约可见的酒店,给诗人暗淡凄凉的内心带来一丝温暖。

酒家何处有:是自问,一种不自觉的心理反映,是酒兴而至,饮酒为乐,一种洒脱与不羁。

杜牧是晚唐最著名的诗人之一,他的诗清丽俊爽,深受后人的喜爱,今天小楼赏析他最著名的一首诗《清明》。

问酒家何处?

这杏花村,是诗人天涯孤旅中的一处歇脚之地,虽然并不能完全消除诗人内的凄楚之情,但至少是他红尘漂泊的一丝慰藉。

“牧童遥指”,更耐人寻味:

清明雨节雨纷纷,

公认的一种说法,

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

【清明雨,人断魂。酒家有,杏花村 。】

这首诗可谓老少皆宜,童孺皆知,家喻户晓,脍炙人口。许多人都在品味这首诗的独特意境,有的人还“曲径寻幽”去考察诗中的“杏花村”究竟在什么地方,有的人甚至说这是杜牧在城外祭祖回来的路上有感而发写下的一首诗。其实,杜牧这首诗背后还有鲜为人知的曲折爱情故事隐嵌在其中。

杜牧诗书赋并工,尤以诗歌成就最高。他与另一著名诗人李商隐齐名,后世并称为小李杜。

应“周闻天下直通车”的邀请

我们再来每句的分析:清明雨纷纷——清明时节雨纷纷。两句相比较意思是不同的。清明是有限制性的它就是清明;而时节是指在清明范围内的雨天,你认为这意义一样吗?

3 “借问酒家何处有”与“酒家何处有”:

《清明》诗仅四句,时间、情景、环境、气氛、人物、心境、动作全出,够简洁了。

先不谈对杜牧的千古名诗《清明》的意境理解;你知道语文中讲究的八种语法;主、谓、宾、定、状、补、动、中、的合理搭配吗?多么好的一首名诗,就这样被你糟蹋了;

皇家国际官网,杏花村

这是一首著名的七绝,作者是晚唐时期的著名诗人杜牧。

清明时节雨,

《清明》 (唐) 杜牧

山西汾阳杏花村以酒而闻名,据说到唐时已形成家家酿酒的规模,酒坊广栽杏树,所以山西杏花村也成了一张酒的名片。

看,这首诗改编而成的剧本里,时间是清明时节,场景是雨纷纷,地点在路上,人物分别是行人与牧童,表情是欲断魂,动作是摇指,戏剧的因素全都有了,意境没有变,这样改编够不够巧妙呢?

“路上”远超“行人”的漂泊在外的内涵,而“路上”往往又有与“归途”相反的心理暗示,带有归不得的失落与孤独!

“路上”不多余,一来更确切更具体,二来增加画面感。

酒家何处有——借问酒家何处有。借问当然是一个问句,问题是在下一句。

比如,

后人对这首诗句推崇有加。也有好事者认为这首诗其实有好几处废话。比如题主说的“清明雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有,遥指杏花村”,这样来简略并不伤原意,也表明了主题,没什么实质性文意戕害。

牧童遥指杏花村。”

问:“清明雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有,遥指杏花村”,每句减2字,有损原诗意境没?

路上:强调外出与漂泊,诗人是羁旅途中,恰逢清明,自然而生思乡之情。

你这是干嘛去?

无论是村名还是被杏花包围的地方,都充满诗意,相对于“桃花”的明艳,“杏花”更为空灵淡雅,“沾衣欲湿杏花雨”,杏花微雨,清新疏落,恰符失意之人的情怀,正是诗人伤怀之时,遥望杏花微雨,那份愁苦也许也会暂时忘却。

“借问”一词常用,强调短暂的人情与自我的陌生。

不行这样——

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

“清明雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有,遥指杏花村”,每句减2字,有损原诗意境没?先不说有没有损害原诗意境,我们先说说改动后的这首五言诗的出处,它出自唐朝诗人杜牧的《清明》,原诗是这样的:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。

至此,诗人将一幅水墨江南的图画徐徐展开在读者面前,给我们一种身临其境的感觉。而改动后的五言诗就少了原诗的穿透力,给人一种平铺直叙的感觉,而且读来也不如原诗朗朗上口,当然意境也和原诗相距甚远,所以,比较而言,我还是欣赏杜牧的原诗《清明》。

查阅杜牧的履历,杜牧是没有去过山西的。

牧童不可缺,是第二句的宾语,借问牧童,第三句主语,牧童遥指。

第四局的“牧童”,还让我们联想到牧童的笛声和他骑的老牛。

如果是这样你读起来是不是一首无头诗(无定语),当然每句去掉二字,大家也能想象出来。

这是我。

第三句的“借问”是全诗的眼,去掉全诗就没有精彩之处。“借问”二字里面有人物、有对话,让全诗充满情趣。

诗歌要简洁,但也要丰富,不能为了简洁牺牲丰富。

借问:询问别人,强调的是自己在陌生地,问的也是陌生人。

清明时节:强调清明这一节气,前后有15天左右,

古今许多有文化的人,都曾经尝试过把这首诗进行增减字数,使它变成一首新的诗词。但是不管怎么样增减字数,这首诗的意境都基本上没有变化,只是增添了许多茶余饭后乐趣而已。

雨纷纷,

清明时节雨纷纷

牧童(遥指):杏花村!

我要上厕所。

我。

清明:只是清明节一天而已。

意境是由几组意象组成的,好的诗句要求在有限的文字中,描述的意象要多,意境的画面才会精彩。

是有讲究的,牧童是孩子,天真烂漫,哪知行人之愁苦,以牧童放牛之悠闲自在反衬行人与我之愁眉苦脸!

假如改成五言诗句,也就失去了本诗的意义,所以这每句的两个字不能去,诗人是用心良苦的,并且有他的用意在里面。

更没有原诗的意境。

知足常乐2019.3.23日于上海

4 “牧童遥指杏花村”与“遥指杏花村”:

光阴似箭,日月如梭,转眼间十年的时间随风飘逝,大概是公元845年的的清明,杜牧来到与湖州一界之隔的池州做一任太守时,他想去赴十前年湖州与张好好的山盟海誓之事,故光阴荏苒,事过境迁,计划赶不上变化,因为杜牧所管辖地区内突然出现了民不聊生,众民造反的事端,而他一介书生,从来没有经历过这样的事态,经过九九八十一的磨难,等他平息事态后,竟然过了赴约之期,为此他很是懊恼和忏悔了一夜,于是他在第二天清明节时,他睹物伤情,有感而发,面对淅沥沥下个不停的春雨,写出了感恨伤怀的诗句。

杜甫:“隔屋唤西家,借问有酒不。”

如果将题目给出的诗句,每句五个字都去掉二个字,就变成三字。

杏花村:

童指杏花村。

杜牧这个诗歌的浪子不仅写出了诸如《遣怀》这样的轻浮孟浪诗句,也写出了厚重如《泊秦淮》那样的槌心刻骨之作,还写出了像《清明》这样的清新感伤的丽句。

清明时节

借问酒家何处有

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。这是杜牧的一首千古传颂的名诗《清明》!今天借头条平台我按当时社会背景,来译义一下。望老师指评,勿喷!每逢清明时间,我们缅怀先烈和自已的亲人,那伤心的泪水不由自主就流落下来,润湿了眼睛,此时的心无比沉重。上坟的人们哭的死去活来,有的人甚至哭的晕了过去,而此时此刻又忘记带祭品,只好询问过路人和在田间放牛的孩子,问附近的那里有卖酒的,放牛孩子手一伸说,前面的村里就有卖酒的。为了祭祀亲人,只好到村边的店家买点烧纸和贡品纪念亡去的亲人,愿他(她)们在天堂过的更好。

其实这首诗不仅止是题主改的这般模样,还有更简略的。

皇家国际官网 4

遥指杏花村——牧童遥指杏花村。其实问谁都行,譬如:农夫、老者、老翁、村妇……等等。那诗人为什么问的是“牧童”呢?你想呀?牧童遥指杏花村。因为这个庄名的名字就叫杏花村,它在任何季节里,都叫杏花村。听起来是不是像是在春天,而牧童正是童子,与春天是不是很搭配呀?所以杜牧才选择了牧童问,并没有选择:农夫……假如这是一个真实故事,诗人即使遇到是村妇,我想他有可能还是以牧童为代表。

遥指

行人(欲断魂):借问酒家何处有?

曾经有人把这首诗重新的添加了标点符号,变成了妙趣横生的剧本:

路人欲断魂。

答;这样奇葩的问题亏你想的出来,你完全玷污了湖北人文化底蕴;可想而知你的语文成绩一定不咋地。有个成语叫“断章取义”再适合冠名你的。

牧童:放牧的孩童,“牧童骑黄牛,歌声振林樾。”

杜牧的这首诗是描写他得志时的感叹,大概意思是,在他而立之年邂逅了吴中美少女张好好,而她是琴棋书画样样精通,才华横溢,并且是闭月羞花。

如果和杜牧《清明》原诗相比,七言绝句变成三言诗,非驴非马,令人啼笑皆非。

大约公元844年,杜牧任安徽池州刺史,此诗作于此时。

“牧童”更不多余,增加人物,还增加一种意趣。

更没有了诗的韵味。

话说,这作者是谁?

“借问”,“牧童”:短暂的人情交流与天真散漫的牧童无言遥指,是诗情转折的地方,有暖意,更有无法销解的凄苦,因陌生而借问,因牧童可归,诗人只能寻酒慰藉,愁苦不言而喻。

这样行吧

那是谁?

大哥这是我。

嘛?

有人曾经指出,这首诗也应该是我国古代最早的酒类广告文案,可不是吗?至今杏花村不是一种名酒的牌子吗?这样的解读看来也是十分合理,于是,一副古人失魂落魄,欲借酒消愁的形象,便跃然于纸上。

清明:二十四节气之一,公历四月五日前后,前一天为寒食节,有插柳,踏青,祭祖的习俗。

表面看把七言绝句改为五言绝句,全诗也讲得通,但是读起来总感觉干巴巴的没有了原诗的韵味。原因是删了8个字,破坏了诗的意境。

路上行人欲断魂

谢谢悟空小秘书邀请

以上纯属个人观点希望听听您的看法?

也不禁想起了一个笑话,和这个有异曲同工之味——

行人

清明时节,

这样还是最好的

借问酒家何处有?

行经路上,路过而已,所遇行人都是陌生,谈不上感情,又生清明孤寂之情。

后来有人干脆把一干字词全部省掉,一句话只留下一个字:

牧童懒得答,散漫的用手指指,我的雨中赶路愁满面,寻酒销愁的急切,恰好对比,饶有趣味,更缓和了诗的愁味,诗人还未以酒释怀,却也能旷达不少。

“借问”不多余,增加人物,画面更加丰富。

杜牧要表现的就是清明时节一人漂泊,不可归不能归的孤苦与无奈。

然鹅

现在有人提出,把每句去掉二字,同样可以表达原诗的内容,按照诗要简练的标准,不是更好吗?

杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”

为后两句借酒销愁铺垫。

什么是诗的意境呢?通俗的讲就是全诗给读者呈现的一副画面【因为画面经常是变化活动的,也可以说是短视频】

“时节”,“路上”:在归家祭祖的时节,人却在路上漂泊,这种异乡陌生感与孤寂感,是全诗“断魂”之所在。

路上

辛弃疾:“醉中忘却来时路,借问行人家住处。”

干嘛去?

为何问牧童,而不是行人?

更简洁了,但没有生活气息了,干瘪枯燥了。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

谁?

上厕所。

何处

改后的三句如下:

意思上:清明时节,长达十来天都是阴雨纷纷,细雨绵绵,强调时节的特性,有别于其他。意境上:天气的阴雨蒙蒙,凄风苦雨,首句便是感情基调与环境渲染,诗风凄迷,情绪愁苦抑郁。

如果诗只讲究意思,可随意改动,那就不叫诗了。

图片来自网络

所谓过犹不及,应该恰到好处。

“时节”不多余,加重了时间的感受,和“雨纷纷”结合,就时空都有了。

我是刘玲子candy,希望我的回答能引起您的共鸣,欢迎评论区留言,我们一起学习。

文学语言应该精炼简洁,但不等于牺牲内容,削足适履。

牧童遙指杏花村。

以上为个人观点,难免对提问者有所鞭策。

只能是:

但这种所谓的改变,其实是把周遭意境忽略了,减化了,是对诗人意境氛围营建的否定与质疑,虽然看起来依然主旨明确,但已然没了那种祭祀氛围下行者欲哭无泪伤心欲绝的悲情色彩,显得寡淡而少情。

还有人据此归结出更为简易的三言,看起来更省字——清明雨,行人魂。酒家何?杏花村。

清明雨纷纷,行人欲断魂。

诗的感人全凭意境,意境是通过意象的组合来反映的,《清明》一诗去掉8个字,删去了许多意象,意境破坏了,诗的韵味也就没有了。

路上行人欲断魂。

牧童遥指杏花村

这是一首我国古代唐朝时候著名大诗人杜牧的经典之作《清明》,1000多年以来,这首诗一直被人们所吟诵,历代画家根据这首诗也做出了许多意境优美的画作。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;

这首诗准确地描摹了清明时节祭祀先人活动中,祭祀者和牧童之间的互动画面。颇有人情味,也使人隐约感觉到若隐若现的一丝苍凉:

雨纷纷

欲断

有一首七绝《清明》,千百年來一直为诗家和百姓喜爱。全诗为:

2 “路上行人欲断魂”与“行人欲断魂”:

酒家何处有,遥指杏花村。

首句渲染环境与气氛,这一句正因“半路上”而断魂。

1 “清明时节雨纷纷”与“清明雨纷纷”:

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

行人欲断魂——路上行人欲断魂。一提到行人可想而知就是走着的人,那清明是一个祭日照理来讲,无论在哪里的人都是一样的心情 ,像掉魂似的。诗人为什么要限制在“路上”这两个字呢?你想走路的人,为了思念失去的亲人,就东倒西歪没有精神,像掉魂似的。那就不用说了家里的人其不是更伤心吗?这也许是诗人的用意吧!

这是杜牧流传最广的诗,无典故无隐晦,自然如话,千年清明,人人皆吟,在于清明时节的那些雨,雨中散落的杏花,更在于无处安放的漂泊的心。诗,只注重字面意思,就失去了诗本身的意义,能够流传千年,能够各有见解,一定是字面以外的延神与意蕴,意在字内,境大于言,才为诗。

借问酒家何处有,

杜牧,字牧之,京兆万年人,官终中书舍人。其一生自负雄才,却不得施展,又不甘愿苟合于世取悦豪主,便一头扎进了勾栏烟花之中,借用酒色来遣怀疏衷,放浪形骸。他自己也说自己是十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

路上行人欲断魂。

尿。

说句题外话,我个人更欣赏和喜爱杜牧的《阿房宫赋》——楚人一炬,可怜焦土。

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