激起00后阅读热情,读屏时期

作者:文学

都说00后是真正意义伴着互联网成长的一代,其实,他们对于传统纸质书籍的热情仍在。前天,第十四届上海教育博览会上,有作家提出,不论是网络阅读还是纸质书籍阅读,都是学生们汲取精神营养的良好方式,应该根据青少年的阅读兴趣和需求,整合新技术和新平台,创新语文教学方式方法,引导青少年走近传统文化。

读屏时代来了,孩子们还爱不爱看纸质书?在上周末举行的第十四届教育博览会上,上海学生阅读联盟正式成立,该联盟将每年向全市学生发布上海学生联盟专家指导委会推荐书单。同时举行的悦读阅美.书香伴成长的学生阅读指导推广高峰论坛传出信息,近十年来,我国童书出版总量保持持续增长,2016年更是同比增长26%,纸质书在孩子们心目中仍占有很大的分量。

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国内青少年阅读量不逊欧美

近10年来,全球包括中国出版的童书出版不但没有减弱或者下降,反而进入黄金期。浙江少年儿童出版社社长汪忠说,在国内出版界,童书的出版总量已经跃居首位,这证明在孩子的成长过程中,纸质书不可或缺。

武亦姝诗词大会夺冠,母校老师感叹:在应试夹缝里传承传统文化有多难?

信息化时代到来,读者到哪里去寻找? 过去的10年时间里,国内不少图书出版从业者,都有与浙江少儿出版社社长汪忠类似的担心。汪忠表示,互联网的快速发展,确实给出版业带来一定的影响。但令人欣慰的是,过去十年,国内童书的出版“逆势上涨”,形成“黄金时期”。以2016年为例,童书出版占据全国图书出版总量近四分之一,同比增长超过26%。“足以见得,纸质书籍仍在读者心中,尤其是孩子成长过程中占据着不可替代的地位。”

汪忠建议,0-5岁的孩子以亲子阅读为主;5-7岁左右可以在家长的陪同下读一些经典的童话寓言,既要读中华传统文化,也要了解和世界文化知识;到了二三年级以后,孩子就可以渐渐走向独立阅读。相对于互联网时的浅表化阅读和被动思考,纸质书可以让孩子静静享受书香,把自己的身心全部沉浸在思想和灵魂中。汪忠认为,这种安静而深入的阅读,能帮助孩子形成批判性的思维。

《中华诗词大会》第二季总决赛,武亦姝最终胜出,成功登顶。这位16岁少女的从容淡定,加上上海复旦附中的名校就读背景,堪称“颜值与才华齐飞”。

上海思来氏信息咨询有限公司CEO张韫带来的该公司信息化平台采集的一组数据显示,眼下,国内的00后乃至10后青少年阅读书籍的数量与美国和欧洲一些发达国家几乎一致。而且青少年阅读的书籍种类里,中国作家撰写的书籍占比54.04%,其余书籍分别来自日本、韩国、美国和英国等国。随着孩子年龄的增长,阅读中国作家的书籍比例会不断增加。

作为两个孩子的外公,著名作家叶永烈认为,应该承认,现在的孩子接受知识的途径越来越多,如果将知识比作一座房子,书籍就是承重墙。

母校特级语文教师黄荣华在接受采访时,却再三表达了对当下古诗文教育情况的担忧。他指出,很多中小学语文老师正在做的是“考什么就教什么”,“用最小的投入,获得最高的产出、最高的分数”,让语文教学落入“工具理性”的陷阱。

选择读什么样的书更重要

在一线教师眼中,读书,并非要正襟危坐。以带领学生文化行走蜚声教育界的上海市外国语大学附属双语学校科研室主任樊阳认为,网络原住民们知识丰富,但是片段化;善于自我表现,但是疏于倾听;想象力丰富,但是缺少实践能力。因此,他开始了文化行走的尝试,设计了古典名著行读上海近现代文化读本全国行读等约40条线路。沿着苏州河漫步,师生从《世说新语》聊到《子夜》,1.5公里的路线串起了古往今来。

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在上海作协副主席赵丽宏眼中,青少年的阅读热情仍在,但他们的阅读面临困境,比如缺少阅读的时间。此外,时下图书市场种类琳琅满目,如何为孩子选择合适的好书也是一件难事。在他看来,不少优秀的文学作品,都是作家凝练出的人生精华,读者从中产生情感共鸣,获得精神收获,这些都将跟随读者一生。

黄浦区卢湾一中心小学校长吴蓉瑾认为,屏幕替代不了书页,但科学的大数据分析却可以为阅读领航。从2014年起,卢湾一中心小学彩云图书馆启用了自主研发的图书借阅智能系统,开始了互联网 阅读的尝试。学生输入书名,就能通过3D导航图在书架上找到自己要的书;家长在任何一家书店拿一本书扫一下,就能知道学校图书馆有没有,是否需要重复购买。而这套系统的更大意义在于可以实现云导读,通过分析每个班级、每个人、每一天借阅的书籍情况。

这个春节,央视最火的节目是《中华诗词大会》第二季,最火的女孩是上海复旦附中高一女生武亦姝,“飞花令”的出口成章,让很多粉丝惊呼这位00后美少女,“满足了对古代才女的所有幻想”。

作家叶永烈也说道,除了好的文学作品,青少年还应该广泛涉猎科普读物。从科学类书籍中,青少年可以培养好奇心、创造力和思辨能力。

关键词:纸质书

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一次带领学生到法国巴黎的游学经历,让复旦附中语文教师黄荣华至今难忘。在巴黎一所将汉语作为必修课的学校里,竟然没有一名学生能够说出两位中国诗人的名字;而复旦附中的学生谈起雨果、伏尔泰等法国作家时都能侃侃而谈。

昨晚总决赛,武亦姝最终胜出,成功登顶。

黄荣华一直坚持古诗文教学。他举例说,中国传统文化中的修身文化,是指相信自己并通过不断的修炼提升自我、超越自我。“修身文化是让每个人都能发现自己内在的力量。通过对传统古诗词的学习和思考,能更好产生前进的力量。”

长发披垂,柳眉凤目,身材颀长,将一身汉服穿得飘逸出挑。不仅随身携带一本苏轼的诗集,更奉陆游为自己的男神,言谈间尽是对古诗词的喜爱。这位16岁少女的从容淡定,加上上海高中名校的就读背景,堪称“颜值与才华齐飞”。

传统语文教学模式有待改变

一名同学称,武亦姝在该节目中背诵的带“月”字诗句,大多出自该校校本教材《中华古诗文阅读》。面对赞誉,这套校本教材的主编之一、复旦附中语文教研组长黄荣华却表达了对当下古诗文教育的担忧。

“网络上也能读到优质内容,并进行分享。”叶永烈鼓励自己的孙辈阅读纸质书籍,也支持孩子通过网络等其他方式阅读。

他在十几年前就开始在学生中推广《传统文化读本》,在应试的夹缝中,推广这套读本的过程并不容易,学生们说:

“读屏时代”给阅读方式带来了变革,汪忠认为,对不同年龄、不同个性的孩子而言,要在他们成长过程中进行阅读方法的引导。例如0-5岁时主要以亲子阅读为主;5-7岁时,家长也要抽出时间来陪伴孩子读书,经典的童话寓言、优质的童书都可以作为阅读的内容;到了二三年级以后,孩子逐渐走向独立阅读时期,这时候,包括 《十万个为什么》 在内的许多优质儿童读物,都将成为伴随孩子成长的“好朋友”。

“高考语文一共才6分默写分,背书的时间可以多做好几道理科题,分数早回来了!”

上外附属双语学校科研室主任、语文教师樊阳坚持人文行走课程已经有25年多了。从1991年开始,他就自行设计行走路线,把文学作品、人文知识等通过路线串联起来,让学生阅读书籍、对话历史。他说,“网络原住民”有其自身特点:他们知识丰富,但掌握的知识过于碎片化;他们善于自我表现,想象力丰富,但缺少时间概念,更缺少实践能力。

“背完大纲要求篇目已经很累了,哪有精力学习课外古诗文!”

“这给语文教学和读书引导提出了新的要求。”樊阳说,语文教师应把以听、背、记为主的传统教学模式转变为动态模式,将原本单一的、学科之间割裂的教学方式转化为学科之间融合、有序而开放的教学方式。

“我又不读中文系,有必要学这么多吗?”

汪忠表示,利用新媒体、新技术将传统文化进行嫁接,关注孩子们的需求,满足他们追求新鲜事物的好奇心,阅读的“黄金时代”将永远持续。

皇家国际官网,甚至有学生连续5次来找他理论“凭什么让我们背那么多的古诗文”。

但是今年春节期间,一名2014届毕业生给黄荣华发来微信:“恨多年前未听荣华劝告,多背点古诗文”。学生不解:为什么要背那么多古诗文?!

过去在很多学生眼里,黄荣华并不讨人喜欢,是个“坏人”,因为,他所在的教研组要求学生背诵古诗文的量,远远超过了教学大纲的要求。

在他给高一学生布置的寒假作业中,就有“ 学习《中华古诗文阅读》(高一第二学期)‘第三编’、学习‘《文心雕龙》学习一:文学产生’”等。开学后第一件事就是考试,30分的内容,全部来自这些自编教材。

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每年都有学生来找他理论,甚至有学生连续5次来找他理论“凭什么让我们背那么多的古诗文”。

黄荣华说——

身为中国人,文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量。而高中阶段是人生观价值观形成的关键时期,每个学生在高中阶段都应该对中华传统文化有初步的认识。

但是,在他多年的教学生涯中,曾做过一个粗略的统计:一个年级中真正喜欢语文的学生大约占30%,而真正喜欢传统文化的人又只占其中的30%。

“不同学生对古诗文的学习兴趣和能力不同,但身为一名中国的高中生,应该接受并且能够欣赏古诗文。”黄荣华坦陈,学生之所以会认为背诵古诗文那么痛苦,一方面是因为现代人的生活方式与古人不同,阅读、记忆与自己的生活脱节的作品是很困难的。

更重要的是,很多孩子在初中和小学阶段并没有经历传统文化教育的环境和氛围。“我让他们现在背诵那么多的古诗文,是希望他们未来的某一天也能够回想起自己曾经学过的这些内容,并且能够欣赏它。”

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阻力来自于无处不在的应试思维

在黄荣华看来,更大的阻力来自于应试的氛围。在如今的古诗文教育中,很多中小学语文教师选择“考什么就教什么”、“怎么考就怎么教”。

应试思维模式导致了古诗文多被视为“语言材料”,学生们只是机械记忆与练习,背离了其作为“文学”和“文化”的本质。在某些“执著”于应试教育的高中语文教师看来,用应试教育以外的新方法、新知识答题,对考试很不利。

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黄荣华举了一个例子,在此前某期《中国诗词大会》节目中,有一道题是:“李白诗:‘脚著谢公屐,身登青云梯’中的‘谢公’指谁?”正确答案“谢灵运”,可以在高中课本的注释中找到。

然而,我们的课堂上,几乎没有老师会专门为学生讲述李白和谢灵运之间的渊源——“这教的是知识点,不是文化”,黄荣华说,这也导致这些知识点被快速遗忘。

此前,不少学者在接受采访时也指出,在应试思维模式下,即便是这些古诗文都背诵出来,高考的古诗文默写也未必得到6分满分,但是“有些付出的收获并不在当下,教育的目标并不是快速高效地达成一个高分”。

在上学期的“一模”考试中,复旦附中古诗文默写的分数比兄弟学校少0.72分到1分以上,但是语文的整体分数比兄弟学校高了4分以上。

黄荣华清楚地知道,不是每个学生都能和古诗文“合拍”,但令他感到遗憾的是,在不少学生、家长甚至教师的心里,古诗文教育并不被看重,而主要理由竟然是“古诗文教育见效太慢,而且对考试无益”。

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‘应景’地教一教、背一背,不是真正的古诗文教育!一位毕业多年的复旦附中校友被问及高中时期印象最深刻的回忆是什么,她脱口而出:“读了三年《论语》、《古文观止》、《诗经》、《楚辞》和《声律启蒙》!”

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现在,学校又多了两部校本教材《中国人》、《中华古诗文阅读》。据黄荣华介绍,这是学校花费十余年探索古诗文课堂教学的主要成果。

“‘应景’地教一教、背一背不是真正的古诗文教育,没有课程设置、不融入日常教学是不可能落实的。”黄荣华说,目前在复旦附中,围绕古诗文教育的系列课程分为三类,即以六册《中华古诗文阅读》为教材的必修课、以《中国人》为教材的选修课、以课题研究为目的的荣誉课程。他的目标是,针对不同层次的学生,设置不同的教学目标——

黄荣华说,“作为一名优秀的高中生,要知道中国传统文化的‘版图’有多大。”否则,会影响他们的自我身份认同、文化表现力,以及对传统文化的鉴赏能力。学生应在古诗文教育中,感知生命与周遭事物的关联,更重要的是,自觉形成“文化史”的概念。

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如今,越来越多复旦附中师生从这套古诗文教育体系中收获乐趣和裨益。曾经参与《中国人》编写的语文教师张慧腾承担了开讲选修课“儒家的理想人”的任务。

中国人的诗心一直在,但需要被激活!“中国人的诗心一直在,但需要被激活。”诚如《中国诗词大会》另一位嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼所说,“诗词大会”系列的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求,同时又能改变以往文化宣传“自说自话”、“高高在上”的说教口吻,将娱乐节目模式和文化传播结合起来,观众的距离感消失了,传播效果自然好了。

所谓荧屏清流,“清”指其品质与品位,“流”就是要真正流到观众心间。

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“诗词大会”系列到底好看在哪儿?对荧屏前的观众来说,看点不只是选手对诗词的识别和背诵而已。在选手答题之后,由学者嘉宾介绍这首诗词的内涵、诗人的创作背景等才是更让人如痴如醉的文化大餐。

正如嘉宾王立群在微博上所说:“背诵不是最主要的,重要的是理解。”“果真生活不止前方的苟且,还应该有诗和远方”。

好东西真的受用,让我们一起加油吧……

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