拿着破罐儿的隐修之祖,与钱财有关吗

作者:艺术

 

高大雄伟的教堂,里面装点着金碧辉煌的祭坛,祭坛上供奉了镶嵌无数珍珠玛瑙宝石的法衣。漫步在欧洲古城之中,类似景象比比皆是。如此灿烂耀眼的宗教艺术,当然要感谢王公华族等非富即贵之人。大把金钱从他们手中倒给教会,或者用来邀请第一流的艺术家,刻画圣母、圣子、圣约翰,因为这样能让他们心安,在百年之后可以更加放心地面对来世,走向彼岸。

圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的祖师爷

2016-06-12

郑柯
一天一件艺术品

继续“B” 字头《西方绘画常见主题》——Benedict,后面还要挂个“St.”:“圣本笃”。

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圣本笃(Saint Benedict of Nursia),又译:圣本尼迪克特、圣本尼狄克。意大利罗马天主教教士、圣徒,本笃会[Order of Saint Benedict]的创始人,也被誉为西方修道院制度的创立者。他提倡苦修,但反对过分的形式上的苦修,强调敬拜、工作与研读,并撰写了《本笃会规》(Rule of Benedict),该会规也奠定了西方西方隐修生活的模式。他的象征是破筛子、破罐子、乌鸦和书。

本笃会产生过24位教宗,4600主教,五千多位圣人,而以本笃命名的教皇就有十一位。

圣本笃跟圣方济各一样,也是贵族出身。年轻时在罗马读书,但是看不惯当时学生中的奢靡风气,于是遁入山中,隐姓埋名,每日苦修。

教皇格列高利一世曾这样记录圣本笃当时的挣扎:

某日,他独自一人。诱惑出现在他面前。一只黑色的小鸟,人们称为乌鸫,开始在他面前飞舞,向他靠近,如果他愿意,伸手就可以抓到。但是他做出十字架的手势,那鸟就飞走了。接下来是更强烈的肉体诱惑,是他从未经历过的。邪灵把一个女人带到他的想象之中,他之前见过的女人,燃烧着他的心。圣本笃想起她,情欲炙热,极难自抑。他几乎要屈服,考虑不再独居。忽然,在神圣恩典的帮助下,他竟然找到了自己需要的力量。在他旁边长着一丛茂密的野蔷薇和荨麻,本笃脱掉衣袍,纵身跃入其中,来回翻滚,直到浑身伤口。这样一来,身体上虽然伤痛无数,但他灵魂上的伤口却治愈了。

他曾经施行过一个神迹:将一个摔坏的筛子复原。这就是破筛子的来源。

附近一所修道院的僧侣们,听说了他的事迹,邀请他去做修道院的院长。不但严于律己,而且严于律人的本笃,以同样的要求规范院中僧侣,那些人哪儿受得了这个(看来叶公好龙的故事中外都有……),于是密谋要毒死本笃。

第一回,他们在一个杯子里下了毒,递给本笃喝。本笃就给杯子祈祷画十字赐福,没想到杯子就此破碎。

一计不成,又生一计。僧侣们又在一块儿面包里下了毒,仪式感强大的本笃正在给面包祈福,说时迟那时快,一只乌鸦从天而降,俯冲将面包弄得再也无法食用,本笃又逃过一劫。

看来,吃饭喝水前祈祷画十字很有必要……

看来,这个修道院是没法儿待了……

此后,公元529年,本笃去到位意大利中部的卡西诺山,建立了本笃会修道院,并在其中完成了《本笃会规》,虽然依然十分严厉,但这次他是创始人兼话事人,事情就好办多了。很多以他为主题的艺术作品,手里拿的书,就是会规。

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什么东西一旦落实到文字上,就不得了了。

要说本笃可不是基督教隐修的第一人,早他两百多年的圣安东尼,是隐修生活的先驱。和圣安东尼同时代的,还有一批基督教的早期信徒,他们都在埃及的沙漠中苦修,并合称为“沙漠教父”(Desert Fathers)。这些教父们虽有一些言行录传世,不过只言片语、雪泥鸿爪。

《本笃会规》可是一套成体系的东西,一共七十三章,覆盖祈祷、读书、劳动等各个方面。

第一章很有趣,把隐修士分为四类:

隐修士可分为四种:第一类是团居隐修士,就是那些住在隐修院中,在同一法规及院长管理下生活的团体隐修士。

第二类是独居隐修士或称为隐居旷野的独修士,他们在修道上,非徒恃初学的热情,而是受了隐院的长期考验,在众弟兄协助下,学会了如何与魔鬼作战,已有队伍的完备武装,然后出去从事单独的野战,现在他们无须别人的帮助,只赖天主的助佑,能跟灵肉的诱惑搏斗了。

第三类是倔强隐修士,这是最劣的一种,他们未受过任何纪律和明师的教练,犹如金未受火炼,他们还柔软似铅,他们的行为仍依从世俗的标准,所以他们的剪发正表示他们在天主前是说谎者;他们两三人,或单独一人,没有牧童,居于他们自己的羊栈中,而非在天主的羊栈里,他们根据自己的快乐和欲望制订规律,凡是他们所想的或选择去做的,都称之为圣善,凡是他们不喜欢的,便认为不合法。

第四类是飘泊隐修士,他们毕生游行各省,每逢一隐院便小住三四天,居无定所,终身飘流,放纵逸乐,侍奉口腹,在各方面都比倔强隐修士更为堕落。

嗯,跟佛教里的一些联系起来,有点儿意思。

再列举几章的标题:

  • 第三章 论召集弟兄们开会
  • 第五章 论听命
  • 第六章 论缄默
  • 第十章 夏季该如何念夜课
  • 第十七章 日课该念多少圣咏
  • 第二十二章 隐修士应如何睡眠
  • 第三十五章 论每周在厨房的服务员
  • 皇家国际官网,第三十九章 论食物的限量
  • 第四十八章 论日常手工
  • 第五十章 论远离圣堂操作或在旅途的弟兄
  • 第五十五章  弟兄们的衣履
  • 第五十九章  论如何收纳贫富人家的子弟
  • 第六十四章  论推选院长
  • 第六十六章  论隐院的守门者   ( 这一章的第一句颇为有趣: 在隐院门口,应安置一位善于应对的智慧老人;他的年纪既已老成,将不会到处流浪。)
  • 第七十三章 这部会规并不包罗义德的全部方案

怎么样,够全面吧?尤其这个第七十三章的标题。。。

在一千五百多年前,没有法律、没有普世价值观的时代,这样一套会规的重要性不可低估。一方面,它不仅告诉你“你应该向善”,另一方面,还给出了切实的路线图,也就是 Know-how。

难怪《本笃会规》后来成为天主教修会制度的范本,并在意大利、英国、德国以及法国的修道院推广开来。

特别是英国,现在留下的很多修道院建筑里面,以本笃会修道院为主,最著名的,就是下面的威斯敏斯特大教堂,又称西敏寺,英国王室接受加冕和举行婚礼之地:

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拿着破罐儿的隐修之祖,与钱财有关吗。西敏寺这么辉煌,可卡西诺山上的本笃会修道院就没这么幸运了。从古代到中世纪,虽然该修道院一直是欧洲的学术文化中心之一,但也屡遭战火荼毒。

尤其在二战末期,纳粹德军将该修道院作为防御据点,后遭到盟军空袭,严重损毁,变成这个样子。

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战后,意大利政府资助修复了修道院,远看上去,也算是恢复了昔日辉煌吧。皇家国际官网 8

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只是不知道这只疤面雄狮的伤,是何时留下的?

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艺术君之前翻译的《创世:梵蒂冈绘画全品珍藏》中,就有一幅与圣本笃有关的作品,讲到圣本笃的一些主要事迹,供大家参考。

 

皇家国际官网 15洛伦佐·莫纳科(彼得罗·迪乔瓦尼),1370—1423/24年

圣本笃生平场景,1400—1415年之前

29.7 x 65 厘米,木板蛋彩画

绘画陈列馆,第二展厅,库存编号40193

这幅小而狭长的长方形木板油画中,描绘了圣本笃生平的两个场景,他是本笃会的创始人。画面左边,可以看到圣本笃在阻挠一个恶魔,后者想要诱惑一个僧侣。在《黄金传说》中,本尼迪克特曾提到:恶魔化身为一个黑皮肤小童,揪着僧侣的衣服下摆,将他拉出房间。

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画面右侧,圣人认出了小童其实是个恶魔,将其从僧侣身边赶走。画面右边是卡辛诺山上的本笃修道院,恶魔使得院中一面墙坍塌,压死一名年轻的僧侣,圣本笃令其奇迹般地复活。

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这幅木板油画曾属于一件规模更大的祭坛画作品,专门献给圣本笃,曾安装在佛罗伦萨的品蒂门圣本笃修道院。佛罗伦萨画家洛伦佐·莫纳科(“僧侣”)是卡马尔多莱斯修道会的成员,修道会成员们遵从《圣本笃会规》,将其视为隐士的生活指南。这位画家的作品有出色的现实主义手法,虽然朴素,却用非同寻常的诗意和绘画语言,强调出画中一目了然的内容。

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可要是比起来,不是那些穷苦之人更需要宗教的抚慰吗?这一世的艰辛本来就很难熬了,宗教也许是他们苦痛人生对未来的唯一期望,难道必须要有钱,才能在死后获得救赎,登上天堂?是不是穷鬼除了下地狱,根本没有别的选择?

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面对这样的问题,光在口头上说“不”,是没有说服力的,穷苦人不会听你说个“不”,就可以安心了此余生,因为你总要拿出一些证据来,向教会、向上帝证明你的虔敬。

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然而,一位被后世称为“天使修士”的画家,用自己的作品告诉世人:信仰,与金钱和地位无关,只要你有一颗虔诚的心,上帝就一定会在你身边。

这位画家,就是早期文艺复兴时期的弗拉·安杰利科(Fra Angelico,本名:Guido di Pietro,1387—1455)。

安杰利科投身绘画的时候,正是绘画的变革时期。100年前,乔托种下种子,开人本主义绘画之先河,现在已经变成茂盛生长的小树林,众多追随者正在将他的精神发扬光大。然而,当时赞助绘画的出资人,要么是修道院之类的机构,要么是富有的家族。他们越富有,要求的绘画就越保守。这种保守并不是用料的保守,恰恰相反,是极尽奢华。当时国际哥特风仍旧占据主流,这种风格会使用金箔作为背景。所以,越保守,等于画面中使用的金箔越多,从而更能体现出资人的荣耀和虔诚。

不只是金箔而已,如果你在一幅画中看到纯净的孔雀石蓝色和朱红色,你几乎可以肯定作品背后有一个大金主。因为这两种颜色极为稀有,孔雀石蓝来自5600多公里之外的阿富汗,朱红的制作成本,简直比等重的金箔还要昂贵。

当别人的画中满眼金黄,或是以天青之蓝以及朱红描绘圣母的时候,安杰利科用下面这样的画,默念自己的宗教理想。

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“原来一个人的信仰可以是这样的明丽甜美,而一颗有信仰的心可以是这样沉静温柔。”这就是旅欧作家陈丹燕眼中的弗拉·安杰利科。

这是一幅《天使报喜》,画中的天使眼神笃定,双手抱在胸前,如同一个承诺,承诺着上帝的怀抱。圣母秀丽的面容上,双唇紧闭,突然出现的陌生人让她两鬓绯红,目光中有惶恐,更有勇敢接受命运安排的坚毅。

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光影的变化,将圣母和天使所处的拱廊染成灰色渐变至黄色。圣母和天使衣裙为淡紫或是浅粉色,占据画面的主色调。修士的衣服以纯黑纯白对比,他站在暗绿色地面之上,又完全位于拱廊之外,在这个神与圣的空间中,他甘心情愿担任配角。

画面中漫漶着平静的空气,用简单的颜色完成谦卑的祈祷。安杰利科以此表达对上帝的虔恭诚敬,对人性的爱与了解,所有的元素都在让人思考灵性应该有什么样的体验,而同时,又体现出艺术本身的甜美与温柔。

在绘画效果上,安杰利科从马萨乔那里掌握了透视法,可以赋予画面和人物的三维空间感,而人物同样栩栩如生,如在目前。

安杰利科创作大批此类作品,以此传递出这样的信息:画家只要有绘画技能,再加上个人的诠释能力,就足以创作出能够打动人的绘画作品,而不需要什么昂贵的孔雀石或是金箔。

在《艺术的故事》中,贡布里希这样评价安杰利科:

他不过是要用画面的全部美丽和简朴来呈现那个宗教故事而已。在安杰利科修士的画中没有什么运动,也没有什么真实的立体身躯的意味。但是我认为,由于谦抑,他的画面更加动人,这是一位伟大艺术家的谦抑,他有意不去炫耀任何现代性,尽管他对布鲁内莱斯基和马萨乔给艺术带来的问题深有所知。

终其一生,安杰利科过着虔诚、苦行的多明我会修士生活,而且从不期望获得更高的地位,教皇曾想任命他担任佛罗伦萨郊区的大主教,被他一口拒绝。他遵循教规,关心穷人,和蔼友善。他的所有画作都是神圣主题,完成之后,他再也不会加以修改,大概这源于他的宗教信条:这些作品的灵感都来自神圣的宗教,它们也就应该保持最初的样子。人们相信:他的每一次落笔都伴随着真诚、热情的祈祷;描绘基督上十字架场景时,他会慨然落泪。

据说,安杰利科说过:“践行基督事业的人,必须永远与基督在一起。”

也正是在他去世之后,人们才送他“安杰利科”这个名字,意为“像天使一样”。

这个天使的福泽,直接影响了米开朗基罗。在西斯廷天顶画中,米神用简单的湿壁画技巧,清亮柔和的颜色,小心安排画中的重要人物,结合他们的表情、动作和手势,营造出后人无法超越的经典。甚至连伦勃朗、埃尔·格列柯都可谓是安杰利科的信徒。

1982年10月3日,教皇约翰· 保罗二世为弗拉·安杰利科宣福,罗马天主教会尊崇他的德行、信仰,相信他足以升上天堂。1984年,教皇宣布:弗拉·安杰利科,成为天主教画家的保护圣。

如今,这幅画与题图中另一张《天使报喜》一起,还有安杰利科修士完成的其他壁画,都在佛罗伦萨圣马可广场旁边的圣马可修道院中,接受无数游人的目光探寻,更是在与他们对话,告诉他们信仰的真谛。

艺之旅第六天,艺术君将带领大家去属于安杰利科的圣马可修道院,还有圣马可广场以及旁边的学院美术馆。

如果你对本次艺之旅感兴趣,可以点击以下链接查看详情:

第一天:圣母百花大教堂和洗礼堂——同城死敌的传世之作

第一天:领主广场——佛罗伦萨的政治文化经济法律休闲历史中心,兼露天 地下博物馆

第二天:皮具学校、皮具市场、瓦萨里走廊——Prada的诞生地和艺术家的检阅台

第三天:巴杰罗博物馆——圣殿中,有欢愉的神、未来的王、肃穆的圣徒,还有激情四溢的女人

第三天:老宫(韦罗基奥宫)、圣十字大教堂和米开朗基罗故居——火星与地球擦身而过,留下艺术史上最大的遗憾、最大的谜

第四天:伽利略博物馆、皮蒂宫、波波里花园——学科学,爱艺术,吃大餐

第五天:夜深了,来一首黑与白的圣咏——圣洛伦佐教堂中的梅第奇家族小礼拜堂

第五天:乌菲奇画廊

如果想了解全部行程和报名事宜,请点击下面链接:

整体介绍:艺(意)之旅行程放出,报名正式启动!

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【说明:以上文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。如果你想给坚持原创的艺术君打赏,请长按或者扫描下面的二维码。】

 

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