书写之于时期的存留意义,书法教育

作者:艺术

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书法是中国人的杰作。当一个个汉字在挥洒揉搓中变为书法作品的时候,便成为了艺术。世界上拥有书法艺术的民族屈指可数,中国书法伴随着中华文明的发展而始终活力不减,时刻散发着古老艺术的魅力,为一代又一代人们所喜爱。 中国书法艺术的形成、发展与汉字的 书法是中国人的杰作。当一个个汉字在挥洒揉搓中变为书法作品的时候,便成为了艺术。世界上拥有书法艺术的民族屈指可数,中国书法伴随着中华文明的发展而始终活力不减,时刻散发着古老艺术的魅力,为一代又一代人们所喜爱。 中国书法艺术的形成、发展与汉字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。中国文字起源甚早,把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神,并能激发审美对象的审美情感,这是一种真正意义上的书法的形成。就书法看,尽管早期文字已具有了对称、均衡的规律,笔画的起止变化方面已带有墨书的意味,但真正的书法是在毛笔使用后开始的。 毛笔的起源可追溯到新石器时代。1980年陕西临潼姜寨村发掘一座距今5000多年的墓葬,出土文物中有凹形石砚、研杵、染色物和陶制水杯等。从彩陶的纹饰花纹可辨认出毛笔描绘的痕迹,证实了在五六千年前,已有了类似毛笔的工具。在湖南长沙左家公山和河南信阳长台关两处战国楚墓里分别出土一支竹管毛笔,是目前发现最早的毛笔实物。 为学术界公认的中国最早的古汉字资料,是商代中后期(约公元前14至公元前11世纪)的甲骨文和金文。从书法的角度审察,这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素,如线条美、单字造型的对称美、变化美以及章法美、风格美等。从商代后期到秦统一中国,汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化,战国时代民间草篆向古隶的发展,都大大削弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。 中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。在华夏五千年文明的发展过程中,由图画符号发展而来的汉字书写逐渐升华为一门艺术,让汉字除了可以记录汉语以外,还可以成为一种高级的艺术品。这在世界文字的发展史上不能不说是一个奇迹。 书法是思想与艺术的结合体。书法家用笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫,都受主观的驱使,成为他情感、情绪的发泄,书法通过作品把人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来,让人走进了书法作品里。 书法是那样地朴实与厚道。不管你是帝王将相、达官贵人,还是文人骚客、平民百姓,都可以挥笔而就自己的书法作品。书法可以题辞,可以写匾,春联桃符、往来书信,成为生活中不可缺少的实用艺术。书法还以其独特的魅力影响了东南亚许多国家,成为世界性的艺术品。 20世纪50年代中期,当毕加索在海边见到一位中国朋友在沙滩上写中国字时,他被那奇妙组合成汉文字的抽象线条所吸引。他说:如果我生在中国。我想我将成为一位书法家而不是画家,我希望去写我的画。此后,他的寓所中挂起了书法作品,以表明他对书法艺术的敬仰。 20世纪初,绵延不绝的中国书法文脉经过数千年的流变,遭遇了前所未有的挑战。毛笔作为实用的工具逐渐被硬笔所代替,五四新文化运动的兴起和中西文化的激烈碰撞对千百年来处在相对封闭稳定状态的传统文化产生了致命的冲击,书法当然不能幸免。随着国门的开放,西方现代艺术与思潮的涌入对中国本土的传统书法产生了影响,出现了在书法创作中脱离文字内容,片面强调视觉构成的现象。书法陷入了一片迷茫。 历经3000多年的发展历程,中国书法创造了辉煌的历史,今天依然拥有广泛的群众基础和庞大的参与者,在中国人的文化生活中占据重要地位。但是我们应清醒地意识到,当代书法艺术赖以生存和发展的传统文化土壤正在弱化、变异,书法创作外在形式的张扬与内在文化的萎缩是不争的事实。保持传统,坚守文化,使古老的书法艺术在新的时代得以传承与发展,是一个时代命题。 经过多年努力,2009年中国书法终于被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,有人欣慰,有人忧愁。我们希望书法不仅要像遗产一样受到爱护,更重要的是能让它继承下去、传播开来。 今天电脑的普及运用,让书法彻底从实用性走向了艺术性。由于毛笔从实质上彻底撤出了实用工具的历史舞台,书法的审美因素凸显出来,传统意义上的文人精英的消失,书法大众化时代已经到来。 最近几十年来兴起的“书法热”使当代中国书法无论在创作、理论、教育等方面均得到长足的发展。然而就在这种表面的热潮下却潜伏着危机。越来越专业化、学科化的高等书法教育由此带来一个明显的转变:从修养与学问立场走向专业立场。过多地将书法视作一个纯技术层面,而对与书法相关的文化内涵较少或根本不去关注,减弱了书法应有的文化意味。 周汝昌先生曾讲,要把字学好写好,是每个中国人必须完成的课业,亦即“及格”的国民文化教养。当习惯了用键盘代替手写的我们同样习惯了提笔忘字的时候,书法似乎距离我们的生活越来越远。电子化的今天,手写体的式微在所难免,全社会书写水平下降已经成为了 个不争的事实,汉字书法更是面临着危机。 不仅是书法的传承普及有困难,书法的高端人才也经历着现实的尴尬。书法专业的毕业生找不到适合施展专业技能的舞台,不得不改行做了其他工作,另一方面大批中小学却没有专业的书法教师,孩子们无法成为书法的传承者。 “书法教育必须从孩子抓起。”长期以来致力于书法教育的济南市书协副主席吴耀先生认为,孩子们既要学书法技巧,还要学书法文化,更要学做人。书法技法的修炼短期可以完成,而精神境界却是一生的追求。他希望更多的孩子从小就热爱书法、了解书法,成为书法文化的传承人。 好在书法教育问题已经被关注并开始着手解决。今年初,教育部发布了《中小学书法教育指导纲要》,提出从今年春季开学开始,书法教育将纳入中小学教学体系,学生将分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法。 “书法进课堂”再次为书法传承带来新机遇,被很多人视为解决“汉字危机”的救星。“这必将迎来书法教育的春天。”中国教育学会书法专业委员会秘书长杨淑琴表示,一段时期以来,书法教育淡化,全民写字水平下降,对文字的感知、欣赏能力也在下降,此次书法走进课堂令人欣慰,书法教育终于得到了应有的重视。

原标题:书写在当下时代的存在意义

书写之于时期的存留意义,书法教育。  书法是中华民族的文化瑰宝,是人类文明的宝贵财富,是基础教育的重要组成部分。书法教育于中国人而言,不仅仅是一种技能的教习,也是一种文化修炼,精神的陶冶。通过书法教育,对中小学生进行汉字书写的基本技能培养和书法艺术作品的欣赏,正是传承中华民族优秀传统文化,培养国民爱国情怀的重要途径;是提高学生汉字书写能力,培养审美情趣,提高文化修养,促进全面发展的重要举措。

键盘输入文字的方式已经取代了文字书写成为存储信息的主流方式,延续几千年的书写与文化的水乳交融面临着断裂的危险。但是,在汉字的世界里,危与机是并存的。

  随着现代信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的全面普及,人们的交流方式以及学习方式都发生了极大的变化,书法、中医、戏曲等传统文化几近被边缘化,中小学生的汉字书写能力明显削弱。为了继承与弘扬中华优秀传统文化,提高国民素质教育,就应当从娃娃抓起,让孩子们从小接受传统文化的洗礼。因此,开展和加强书法教育非常有必要。

皇家国际官网,书学是一门与中国书法历史相通,又与现实书法创作密切相关的学问。但是,现代意义上的书学研究起步较晚,仍然处于方兴未艾的阶段。然而,无论是古代书法还是现代书学,它们之间难以割断的纽带是汉字的书写。因为有了汉字与书写,书法成为艺术。围绕着书写的简化进程,出现了篆、隶、草、行、楷等书体。伴随几千年来的中华文明史,汉字的日常书写成为中国古代文化人个体存在的重要基点,甚至涵盖了整个中华民族的文人群体。这种巨大的文化影响力是通过汉字书写在文化人中的高度普及实现的,放眼书法史,书写这一简单的事实使书法艺术与这个文化圈里的每一个时代的知识者建立起一种亲密的联系,正是通过这个桥梁,中国的文化人与整个社会沟通,并与整个文化建立起一种水乳交融的联系。

  中小学校主要通过有关课程及活动开展书法教育。在义务教育阶段语文课程中,要按照课程标准要求开展书法教育,其中三至六年级的语文课程中,每周安排一课时的书法课。在义务教育阶段美术、艺术等课程中,要结合学科特点开展形式多样的书法教育。普通高中在语文等相应课程中设置与书法有关的选修课程。中小学校还可在综合实践活动、地方课程、校本课程中开展书法教育。

然而,当代的书法危机已现。时至今日,键盘输入文字的方式已经取代了文字书写成为存储信息的主流方式,延续几千年的书写与文化的水乳交融面临着断裂的危险:缺少了从精神到肉体精确控制,也就缺少了来自精神的温度,缺少了来自人性的质感。相反,键盘输入的只是无差别的语言符号,它可以成为文学艺术,却不能成为书法艺术。重要的是,如果书写过程中造就的、可以不断被解读和重塑的个人精神世界被删除了,同时斩断的还有文化人通过个性化的书写展现出来的个体与整体文化的关联。

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但是,在汉字的世界里,危与机并存,也就是说,危险与机遇是同时存在的。键盘输入汉字带来了书法发展的新机遇书法脱离了实用,演变成为一种人类生存现状作用于精神层面上的现代艺术。毋庸置疑,键盘输入的便利消解着人们拿起毛笔书写汉字的热情,直白地讲,在这场具有重大意义的转折中,危机远远大于机遇。幸运的是,当前国内教育部门已经认识到这个问题的严重性,教育部数次出台关于中小学生学习书法的法规政策,正在努力防止中国汉字文化传承的断裂,为中国孩子亲近母体文化修筑一条切实可行的道路。无论从宏观的角度还是微观的角度,还原书写是进入书法艺术的重要课题,也是贯穿古今的最有价值的通道之一。

  中小学书法教育应本着打好技能基础、坚持循序渐进、注重书法修养、提高文化素质的原则。

那么,这条道路沟通了什么呢?毛笔书写承载着人类情感,并且至今仍然具有沟通的有效性,所以,书法在键盘输入流行的时代仍旧是中国人一种重要的艺术方式。进一步讲,由于键盘输入在承载人类情感方面的不足,书法在这个人类愈加重视精神生活的时代里显得比以往更加重要起来。换句话说,在人类诗意化的生存中,书写是一个达到这种意境的重要途径。

  明确写字的基本要求。书法教育应培养学生正确的写字姿势,养成良好的书写习惯;一至三年级着重培养学生硬笔书写能力,首先要能使用硬笔熟练地书写正楷字,做到规范、端正、整洁;随着年级升高,逐步要求行款整齐,力求美观,并学写规范、通行的行楷字,提高书写速度。三年级开始,过渡到硬笔软笔兼学。

  明确使用毛笔书写的基本要求。学生要用毛笔书写楷书,临摹名家书法;大致了解书法历史和汉字字体源流;从书法作品的内涵、章法、结构、笔法等方面鉴赏历代重要书法家作品,培养初步的书法欣赏能力,提高审美情趣。

  几千年来,从识字起,即以此导引蒙童学子,九宫格、米字格、双钩描红、临书仿写……在书法的习练之中去体验、去践行、去感悟。将规矩、内修、审美、养性、怡情融为一体,可谓是中国传统“蒙学”中最为精彩的一种文化和精神组合。

  书法是汉语言文字系统中极为重要组成部分,它的出现同汉文字的诞生一样极其久远。或曰8000年,或曰5000年,后者即指史传之炎黄的时代——新石器时代后期的仰韶、大汶口、龙山文化时期。据对半坡、姜寨的考古发现,早在炎黄立国之前,具有文字意义的刻符的书写(刻画)在陶器上应用已经较为普遍,商代出现的甲骨文和钟鼎文,是学术界公认的已具完整体系的古汉文字。通过对众多甲骨文残片的研究,董作宾先生认为,商代人契刻甲骨文是“先书后写”的。同样,钟鼎文字也应是在“书写”之后才由工匠制作为“范”,铸刻于铜器之上的。而早期的书写者,被称为“贞人”或“巫史”,属于当时的高级知识分子,有名可考的有一两百人。书法之艺当肇始于此时。

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  最初的书法教育,同其他原始文化艺术形式的传承一样,还仅仅体现为一种口口相传的“家学”或“师学”承继,没有普世的教育含义。直到公元前六世纪孔子的出现。

  孔子兴私学,将“书法教习”列入“六艺”,成为学人的必修,其后的2500年,书法均作为儿童启蒙教育的重要内容,始终不渝,伴随千百代学子的“十年寒窗”,也成为亿万学人最为普遍的,终身不渝的文化艺术技能和精神享受。

  古时的儿童启蒙教程《三字经》中提到:“礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。”可见,即使在明清“尊孔读经”大行其道,非礼勿视、非礼勿闻成为社会痼疾的黑暗时代,书法教育仍是“六艺”教育中硕果仅存的“经典”之学。在数千年沉闷的“经学”教育中为读书人带来了些许的快意,几乎成为了他们表达文化和精神个性的一种唯一寄托。

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  朱天曙《中国书法史》中称:“正因为如此,书法才能发展成为中国文化的独特瑰宝,并成为‘中国文化最具代表性的精神符号’。”

  学习书法的过程中,通过对书法字帖的临摹和观察,可以训练人的眼力,锻炼人的观察能力,这种能力,若是运用到实际生活和工作当中,他就会像临帖一样,可以准确无误地完成本职工作,所以说学习书法不是简单的学写字而已,而是在学习做人做事的正确方法,通过对书法艺术的精准度的临摹和学习,可以练就人的一些基本素养和技能,因此说学习书法是学习一种领导艺术。

  中国文化的强大就在于文字强大,文字的强大就在于几千年来有序的传承不断,而青少年又是国家和民族的希望,教育是为了孩子的一切,一切都为了孩子。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步……希望我们现在的青少年能担起国家的重任,为中华民族之崛起而努力读书。

  

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