深究古埃及(Egypt)人的振奋与宗教,湖北省博物

作者:艺术

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原标题:浙江省博物馆开年展 探秘古埃及文明

原标题:浙博法老的国度探索古埃及人的精神与宗教世界

埃及又称黑土地,四周环绕着利比亚和阿拉伯高地、沙漠和海洋,地理位置相对封闭。尼罗河从这一肥沃的狭长地带流过,河的两岸是绿色带状的冲积平原,古埃及人就是在这片河谷平原发展出了他们的文明。

1月22日,浙江省博物馆开年大展《法老的国度古埃及文明展》将在西子湖畔揭开神秘面纱。展览将展出来自意大利罗维戈研究院、威尼斯国立考古博物馆、罗伦萨埃及博物馆、威尼斯国立历史博物馆、佛罗伦萨埃及博物馆等多家博物馆的180件古埃及文物。

金字塔、木乃伊、象形文字,这些人们耳熟能详的古埃及符号既遥远又神秘。虽然古埃及文明早已远去,但丰富的历史遗存依旧诉说着埃及昔日的地中海大国岁月,并帮助今天的人们重构这一法老国度的历史。

展览分尼罗河的赠礼众神传说复活的密码生活在尼罗河与绿洲之中永生传说五个部分,通过展示古埃及的王朝更迭、宗教信仰、象形文字、社会生活、丧葬文化等各个方面,勾勒数千年前尼罗河两岸的生活风貌,探索古埃及人复杂的精神与宗教世界。

前王朝时期花瓶 18.410.6cm

据浙江省博物馆相关负责人介绍,本次展览展出的180件展品均来自意大利专门从事埃及考古研究的博物馆。意大利的博物馆机构拥有极其丰富的埃及藏品资源,早在两千多年以前,古罗马贵族已热衷于收集埃及文物。随着时间的流逝,罗马的遗产逐渐为意大利所吸纳。此后的19世纪,大量考古探险队追随拿破仑的远征足迹到达埃及,带来了文物数量的成倍增长。

涅伽达二期

木碑 托勒密时期 彩绘木碑 罗维戈研究院藏

赤陶 佛罗伦萨埃及博物馆

尼罗河的馈赠

1月22日,浙江省博物馆开年大展法老的国度古埃及文明展在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区西湖美术馆揭开神秘面纱,来自意大利多家博物馆的180件文物搭建了一座跨越时空的桥梁,带领观众探秘古埃及文明。

埃及又称黑土地,四周环绕着利比亚和阿拉伯高地、沙漠和海洋,地理位置相对封闭。尼罗河从这一肥沃的狭长地带流过,河的两岸是绿色带状的冲积平原,古埃及人就是在这片河谷平原发展出了他们的文明。尼罗河谷是沙漠中的绿洲,对埃及人而言,尼罗河是生命之源。尼罗河河水的涨落,又带来了大量的污泥,为埃及人沉淀下肥沃的土壤。在古埃及人的宗教中,尼罗河是被崇拜的对象。而埃及正是尼罗河的赠礼。

展览分尼罗河的赠礼众神传说复活的密码生活在尼罗河与绿洲之中永生传说五个部分,通过展示古埃及的王朝更迭、宗教信仰、象形文字、社会生活、丧葬文化等各个方面,勾勒数千年前尼罗河两岸的生活风貌,探索古埃及人复杂的精神与宗教世界。

前王朝时期花瓶 涅伽达二期赤陶 佛罗伦萨埃及博物馆

据意大利卡萨雷斯博物馆中国部主任陆辛介绍,本次展览的亮点是展出了具有镀金面具的男性木乃伊。据悉,展览此前在湖北省博物馆展出,此为巡展的第二站。

埃及分为下埃及和上埃及两大区域,前者为河流密布的三角洲地带,后者则是三角洲以南的尼罗河谷区。在埃及的传统中,国王有两个基本的王冠,一是上埃及王的白冠,一是下埃及王的红冠。国王也被称上下埃及之王与两地之主。这些都反映出一个普遍的观念,即埃及是由上下两半结合而成。纳尔迈更可能是他的继任者阿哈被视为埃及统一后的首位国王。

古埃及人很早就形成了来世观,因此他们建造金字塔,将遗体制成木乃伊。此次展览除了展出戴有镀金面具的男性木乃伊,还有描绘亡灵死后前往冥殿的彩绘墓碑、来自底比斯神庙祭司的彩绘人形棺等珍贵藏品,为观众呈现了古埃及人独特的丧葬习俗。

圣甲虫饰物 新王国时期 彩釉陶器 威尼斯国立考古博物馆

彩绘木碑 52323cm

众神传说

托勒密时期

从历史开端至法老时代的终结,宗教渗入了古埃及人生活的方方面面,国家资源中有相当大的一部分被用于纪念物的修筑,这些宗教建筑用以赞颂、安抚诸神,确保神明创造的万物得以持续。自王朝时代开启之时,埃及主神的名字和特征已基本确定,但不同神明之间相互融合的情况依旧十分普遍,崇拜形式也随之错综复杂。神明崇拜的背后是埃及人对于所生活世界的思考,也是各个历史时期政治力量对决的写照。诸神奇特的形态,体现了埃及人对自然力量的瑰丽想象,而宗教信仰规定了人们应当遵从的道德规范,也展现了埃及人对生活的种种愿望与期许。

罗维戈研究院

阿蒙神雕像 末朝时期青铜 威尼斯国立考古博物馆

其中,戴有镀金面具的男性木乃伊高179厘米,身体以布带缠绕,制作成复杂的菱形图案。覆盖在头部的木乃伊面具彰显了他的贵族身份,脸部镀金,其他部分则绘有逝者向诸神敬献祭品的情景。古埃及人认为诸神的骨骼是银质的,黄金象征他们的皮肤,在制作法老与贵族的木乃伊时,他们也会用黄金打造面具,让木乃伊拥有永恒的完美面孔。

政治权力与信仰之间的密切关系是埃及宗教文化的一种特色。法老拥有五种名号,包括荷鲁斯、金荷鲁斯、拉之子、两女神以及上下埃及之王。从中我们可以看到王权的宗教基础在于他是神,而他的统治基础则在于这种宗教基础为上下埃及所共同信服。荷鲁斯是法老的象征,他为父报仇夺回王位的故事与王权的合法性相结合。国王的去世被认为是宇宙间恶势力对既有秩序的破坏,每一个新登基的国王则是荷鲁斯,替父报仇,权力的传递就是神话不断重演的过程,神权与王权在此之中结合为一。

卜塔-索卡尔-奥西里斯雕像 希腊-托勒密时期 彩绘木雕 罗维戈研究院

埃及的神明可以分为三类,一类神明的形态是人形,如冥神奥西里斯;一类神明是由抽象概念拟人化产生的,如秩序女神玛特。埃及神明中最引人瞩目的应是动物神,这一类神明具有动物的外形,如智慧之神托特有时以朱鹮形象出现,有时以狒狒形象现身;象征法老的荷鲁斯也会以鹰首人身的形象出现。埃及神明奇特的形象在罗马时代已变得难以理解,当代学者认为这些神明形象或源于动物崇拜,或源于对动物背后所代表力量的崇拜,而兽首人身则可能是动物拟人化的结果。

奥西里斯王冠残片 第三中间期末朝时期 罗维戈研究院 青铜

伊希斯女神哺育荷鲁斯雕像 末朝时期 青铜 威尼斯国立考古博物馆

雕刻神明形象的宝石 希腊罗马时期 碧玉 威尼斯考古博物馆

复活的密码

象形文字一词源于古希腊语,意为神圣的雕刻图案,早在公元前4000年,埃及人就开始使用象形文字记录日期、事件和国王的姓名,至中王国时期,象形文字的发展趋于成熟,广泛出现在陵墓、神庙和一些日用物品上。然而随着托勒密王朝的覆灭,这种古老的文字逐渐为人们所淡忘。

用象形文字书写的拉美西斯二世名字

1799年7月19日,在埃及的罗塞塔村,拿破仑的随军学者发现了一块黑色岩石,表面刻满当时谁也看不懂的古埃及圣书体、世俗体象形文字,以及古希腊文。通过三种文字的对比,法国学者让弗朗索瓦商博良成功解读了罗塞塔石碑,象形文字终于再度复活,成为现代人与古文明对话的钥匙。

罗塞塔石碑 现藏于大英博物馆

石料文书多凿刻或浮雕在神庙、陵墓建筑上。纸草文书则需用到书写工具,包括削尖的灯芯草笔、芦苇笔、更耐用的羽毛笔,以及裁纸刀和墨水。象形文字没有标点符号,一般会用红墨书写新章节的开头、文章结尾、日期、书写者名字,以及分割诗句,其他正文部分则采用黑墨,黑墨的原料是木炭或烟渣,红墨来自含铁的矿物质。

在法老时代的埃及,掌握书写技能的主要是书吏,他们负责记录各种事件、计算税率、清点牲畜等,这份工作父子相传,亦是官吏和祭司的重要来源之一。写字板是书吏身份的重要标记,书吏有两种写字姿势,一是站姿,用于书写较小的纸草,纸草贴在左臂上。另一种为坐姿,书写者双腿交叉,膝盖上放着支架或写字板。

生活在尼罗河与绿洲之中

古埃及的贵族非常注重仪容,男女都喜欢描画黑色眼线,这种混合了矿物质粉末和油脂的化妆墨被认为可以灭菌或驱虫,更有荷鲁斯之眼的守护意义。由于气候炎热干燥,上流社会普遍蓄短发或剃光头,佩戴由真发制成的假发、假胡须,即使是普通百姓,也会使用植物纤维制成的假发,以保持头部清洁,避免滋生头虱。女性还会用梳子、发簪等工具精心打理假发,祭司更要剔除毛发,以示在神明面前保持洁净。

秃鹫形金吊坠 年代不详 佛罗伦萨埃及博物馆

从法老到百姓,所有埃及人都沉迷于香料带来的愉悦。混合着香料的油膏不仅可以作为皮肤保湿剂,还能放置在头顶,融化时便能让全身散发香气。装香水或油膏的瓶子通常细长优美,便于携带,有些饰物的形状更有宗教象征意义,起到护身符的作用。

古埃及人的衣服大多由亚麻制成,轻便舒适,透气凉爽,冬天则穿羊毛织就的保暖衣物。通常情况下男女都赤脚走路,在一些重大场合或需要出远门的时候,他们会穿草编的凉鞋,贵族则拥有皮质拖鞋。虽然服装简单,但饰品非常多样,最常见的饰物是一串系着护身符的宝石项链。王室成员和贵族喜欢用黄金,以及象征尼罗河的深蓝色天青石,民众偏爱斑斓的贝壳和彩釉陶珠。臂环、项链、耳环、手镯、脚镯也是常见的款式。

阿蒙霍特普三世圣甲虫戒指 第十八王朝金和彩釉陶器 佛罗伦萨埃及博物馆

晚期王朝时代的装饰风尚出现希腊化的趋势,项链上除了各色宝石之外,还以蜡制花朵、彩釉陶器制成护身符作装饰。

尼罗河沿岸的土壤非常适合种植小麦、蔬菜等农作物,炎热的气候也有利于椰枣、无花果等果树生长。从旧王国到新王国时代,农人的生产生活形态几乎没有任何重大变化,他们熟悉狩猎、捕鱼和养蜂技巧,饲养牛、羊和各种禽鸟。

根据考古遗址中发现的食物残留、陵墓与神庙的画作显示,古埃及人的主食是各式各样的面包和浓稠的大麦啤酒,还包括豆类、禽类和多种蔬果如莴苣、大蒜、洋葱和石榴,也有炖猪肉、羊肉或者牛肉,烤鱼和煮鸟蛋也很受欢迎。埃及人还喜欢甜食,椰枣、蜂蜜、甜饼频频出现在文学作品和壁画中。由于葡萄的种植需要密集的人力,装在双耳瓶中的葡萄酒因而成为财富的象征,在庭院中采摘葡萄及酿酒的场景也是壁画最常见的主题之一。

永生传说

皇家国际官网,在古埃及传说中,太阳会在日落时被天空女神努特吞下,第二天早上又重获新生。人们相信在太阳西沉的地方是冥王奥西里斯统治的死后世界,那里没有苦难,只有永恒的生命。死亡被视为获得永生的一个过程,如昼夜交替一般让人再度复活。

葬礼祭司内斯-内布-霍特普小金字塔 托勒密时期 石灰岩 特里亚斯特艺术历史博物馆

为了在永生的世界继续享受生活,法老和贵族将大量财富和人力倾注于修建宏伟的陵墓;墓室中放满各式各样的陪葬品;他们用防腐剂和香料保存躯体,等待灵魂重回身体;棺椁内放着《亡灵书》及各式护身符,帮助亡者在阴间跨越所有阻碍。这些丰富的想象和实践,造就了古埃及极度华美的死亡文明。

木乃伊与彩绘镀金木乃伊盒 希腊-罗马时期 威尼斯国立考古博物馆

古埃及人很早就形成了来世观,因此他们建造金字塔,将遗体制成木乃伊。此次展览将展出戴有镀金面具的男性木乃伊、描绘亡灵死后前往冥殿的彩绘墓碑、来自底比斯神庙祭司的彩绘人形棺等珍贵藏品,为观众呈现了古埃及人独特的丧葬习俗。其中,戴有镀金面具的男性木乃伊高179厘米,身体以布带缠绕,制作成复杂的菱形图案。覆盖在头部的木乃伊面具彰显了他的贵族身份,脸部镀金,其它部分则绘有逝者向诸神敬献祭品的情景。古埃及人认为诸神的骨骼是银质的,黄金象征他们的皮肤,在制作法老与贵族的木乃伊时,他们也会用黄金打造面具,让木乃伊拥有永恒的完美面孔。

来自底比斯神庙祭司的彩绘人形棺 第21-22王朝(公元前1070715年)特里亚斯特艺术历史博物馆

意大利的博物馆机构拥有极其丰富的埃及藏品资源。早在两千多年以前,古罗马贵族已热衷于收集埃及文物。随着时间的流逝,罗马的遗产逐渐为意大利所吸纳。此后的19世纪,大量考古探险队追随拿破仑的远征足迹到达埃及,带来了文物数量的成倍增长。本次展览展出的180件展品均来自意大利专门从事埃及考古研究的博物馆,力图呈现尼罗河两岸的生活风貌,并进一步探索古埃及人复杂的精神与宗教世界。

此次展览为公益性收费临展,门票全价30元,针对老年人、现役军人、残疾人、未成年人等群体有相应的优惠票价,观众可以通过官网售票系统、现场自助售票机、现场人工售票三条途径购买门票。展览将展至5月5日。

展览名称:法老的国度古埃及文明展

展览时间:1月22日5月5日

展览地点:浙博孤山馆区浙江西湖美术馆

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